ENTRE EL PASADO Y EL FUTURO

Tu vida en el momento presente está entre el pasado y el futuro. Así que lo que te ha precedido puede ser rectificado con Tawbah (arrepentimiento), Nadam (arrepentimiento) e Istighfar (buscar el perdón de Allah). Y esto es algo que jamás te cansará, ni te hará afanarte como lo harías con el trabajo extenuante. Más bien es una acción del corazón. Entonces en lo que respecta al futuro (entonces eso puede corregirse) por medio de aguantarte a ti mismo de los pecados. Y este abandono es meramente la salida de algo y es fácil hacerlo. Esto tampoco es una acción de extremidades, que requiera que te esfuerces y trabajes. Más bien se trata de una firme voluntad e intención del corazón, que dará descanso a tu cuerpo, corazón y pensamientos. Así que para lo que ha precedido, entonces rectifícalo con arrepentimiento. Y para el futuro, entonces rectifícalo con una firme voluntad e intención. Ninguno de esto implica ninguna dificultad o esfuerzo de las extremidades. Pero entonces tu atención debe ser dirigida a tu vida en el presente, el tiempo entre dos tiempos. Si lo despilfarras, entonces habrás despilfarrado la oportunidad de ser de los afortunados y salvados. Si lo cuidas, habrás rectificado los dos tiempos, el de antes y el de después, como hemos dicho, entonces tendrás éxito y alcanzarás el descanso, te deleitarás e incluso tendrá gozo eterno. Sin embargo, cuidarlo es más duro que lo que viene antes y después, ya que se trata de mantener vigilancia de lo que es más digno y beneficioso para tu alma, y lo que traerá éxito y bienestar.



Autor: Imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah

Al-Fawaa’id, páginas 151-152


Al-Istiqaamah, nº 2

EL ISLAM NO ES EL ORIGEN DEL TERRORISMO, SINO SU SOLUCION

Traducido para ISLAM EN LINEA por :

Shams Yunes

INTRODUCCION

Durante las últimas dos décadas en particular, el concepto de "terror islámico" ha sido discutido con regularidad. Con la venida de los ataques terroristas del 11 de septiembre en Nueva Cork y Washington, los cuales causaron la muerte de miles de civiles inocentes, este concepto ha regresado a encabezar la agenda internacional.

Como musulmanes, condenamos completamente estos ataques y ofrecemos nuestras condolencias a los americanos.

En este artículo, explicamos que el Islam no es la fuente o el origen de esta violencia y que esta no tiene lugar en el Islam.

Aunque los secuestradores de los aviones tenían identidades musulmanas, el terror que perpetraron no puede estar registrado bajo "terror islámico", así como tampoco puede ser llamado "terror judío", si los perpetradores fueran judíos o "terror cristiano" si fueran cristianos.

Esto es porque asesinar gente inocente en el nombre de la religión es inaceptable. Debemos de tener en mente que entre la gente que murió en Nueva Cork o Washington, había gente que amaba a Jesús (cristianos), al profeta Moisés (judíos) y musulmanes. De acuerdo con el Islam, asesinar gente inocente es un gran pecado, que amenos que sea perdonado por Dios, brinda tormento en el infierno.

Por consiguiente, una persona religiosa que teme a Dios, jamás cometerá tales actos.

De hecho, los agresores pueden cometer tal violencia con la única intención de atacar a la religión misma. Puede ser que hayan realizado tal violencia para presentar a la religión como malvada ante los ojos de la gente, para separarla de la religión y generar odio y reacción en contra de gente piadosa. Consecuentemente, cada ataque con el estigma de "religioso" hacia ciudadanos americanos o a cualquier otra gente inocente es actualmente un ataque contra la religión.

Las tres religiones monoteístas, ordenan amor, compasión y paz. El terror, por otra parte es el opuesto a la religión; es cruel, sin compasión y demanda derramamiento de sangre y miseria. Si este es el caso, observando a los perpetradores de un acto terrorista, sus orígenes deberían buscarse en la incredulidad en lugar de en la religión. Gente con visión de la vida fascista, comunista, racista o materialista, debe de tenerse como sospechosos de perpetradores potenciales.

El nombre o la identidad del que jala el gatillo, no es importante. Si puede matar gente inocente sin pestañear, cualquiera que sea su etiqueta, entonces es un incrédulo y no un creyente. Es un asesino sin temor de Dios, cuya ambición principal es derramar sangre y causar daño.

Por esta razón, el "terror islámico", es un concepto erróneo el cual contradice el mensaje islámico. Esto es porque, la religión del Islam, no puede estar de acuerdo o coincidir con el terror. Por el contrario, los musulmanes somos responsables de prevenir los actos terroristas y traer paz y justicia al mundo.

LOS VALORES DEL CORAN DEMANDAN BONDAD , JUSTICIA Y PAZ

El terror en su sentido más burdo, es violencia cometida contra blancos no militares para propósitos políticos. Para ponerlo de otra manera, los blancos del terror son civiles inocentes cuyo único crimen es, a los ojos de los terroristas, la representación "de los otros".

Este es un acto sin justificación moral alguna. Esto, como en los casos de asesinato que cometieron Hitler o Stalin, es un crimen cometido en contra de toda la "humanidad".

El Corán, es un libro revelado a la gente como guía al camino recto y en este Libro, Dios, ordena al hombre a adoptar buenas conductas morales. Esta moralidad está basada en conceptos como el amor, la compasión, la tolerancia y la misericordia. Dios, llama a toda la gente a la moral del Islam, por la cual la compasión, la misericordia, la paz y la tolerancia pueden ser experimentadas en todo el mundo:

" ¡Creyentes! ¡Entrad todos en la Paz (Islam) y no sigáis los pasos del Demonio! Es para vosotros un enemigo declarado. " (Corán 2 : 208)

Los valores del Corán, mantienen al musulmán responsable de tratar a toda la gente, ya sean musulmanes o no, de manera, amable y justa, protegiendo al necesitado y al inocente y previniendo la "diseminación del daño". El daño comprende todas las formas de anarquía y terror que mueven la seguridad, el bienestar y la paz. Como Dios, dice en un verso, "Dios, no ama a los corruptores". (Corán 28:77)

El asesinar a una persona sin causa alguna es uno de los ejemplos más obvios de hacer daño. Dios, repite en el Corán, una orden que El reveló formalmente a los judíos en el Antiguo Testamento:

"Por esta razón, prescribimos a los Hijos de Israel que quien matara a una persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido en la tierra, fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la Humanidad. Nuestros enviados vinieron a ellos con pruebas claras, pero, a pesar de ellas, muchos cometieron excesos en la tierra." (Corán 5:32)

Como el verso sugiere, una persona que mata a un simple hombre, "a menos que sea por represalias de alguien más o por causar corrupción en la tierra", comete un crimen como si hubiera asesinado a toda la humanidad.

Como este es el caso, es obvio, que grandes pecados son los asesinatos, masacres y ataques, cometidos por terroristas. Dios, nos informa como esta cara cruel del terrorismo será castigada en el más allá en este verso:

"Solo incurren en él quienes son injustos con los hombres y se insolentan en la tierra injustamente. Esos tales tendrán un castigo doloroso." (Corán 42:42)

Todo esto nos revela que organizar actos de terror en contra de gente inocente es completamente en contra del Islam y que no puede un musulmán cometer tales crímenes. Por el contrario, los musulmanes son responsables de parar a esta gente, quitar "el daño en la tierra" y traer paz y seguridad a toda la gente en todo el mundo. Ser musulmán no puede ser compatible con el terror. Justo lo contrario, es la solución y la prevención del terror.

¿Cómo surge el término "terror islámico"?

Como ha sido examinado hasta ahora revela que no es posible hablar de "terror islámico". De verdad, una revisión más cercana de las características de los perpetradores revela de manera explícita que este terror no es un fenómeno religioso sino social.

CRUZADAS: BARBAROS QUE PISOTEAN SU PROPIA RELIGION

El verdadero mensaje de una religión o de cualquier otro sistema de creencia puede ser a veces expuesta a distorsión por sus pseudo-seguidores. Las Cruzadas, que constituyen un obscuro episodio de la historia del cristianismo, da un buen ejemplo de esto.

Los que estuvieron en las Cruzadas eran cristianos europeos, que tomaron expediciones al final del siglo XI para recobrar la Tierra Santa (el área alrededor de Palestina) de los musulmanes. Se conformó el así llamado "propósito religioso", sin embargo, entraban a los territorios con violencia y causando miedo. Sometían a civiles a ejecuciones masivas y saqueaban muchas villas y pueblos.

La conquista de Jerusalén, donde musulmanes, judíos y cristianos vivían baja las leyes islámicas en paz, fueron escenas de inmensas masacres. Mataron a los musulmanes y a los judíos de forma violente. El barbarismo de las Crusadas era tan excesivo que durante la Cuarta, saquearon Estambul, también una ciudad cristiana y robaron los objetos de oro de las iglesias.

A pesar de que el cristianismo es una religión de amor y paz, en las Cruzadas se mató a mucha gente inocente en el nombre de Cristo. Malentendieron su religión. Sin duda, todo este barbarismo está en contra de la doctrina política de los cristianos. Esto es porque, el cristianismo, en palabras bíblicas, es una "doctrina de amor". En el evangelio según Mateo, se dice que Jesús dijo a sus seguidores," Ama a tus enemigos y reza por los que te persiguen".(Mateo5:44)

En el evangelio según Lucas, dice que Jesús dijo: "Si alguien te golpea en una mejilla voltea también la otra". (Lucas 6:29). No hay duda, en ninguna parte de Nuevo Testamento, existe una referencia de la legitimidad de la violencia; matar gente inocente, por otro lado, es inimaginable. Se puede encontrar el concepto de "masacre de los inocentes" en la Biblia; sin embargo, solo en la crueldad del Reino Judío de Herodes cuando quería matar a Jesús cuando era un bebé.

Mientras que el cristianismo es una religión basada en el amor que no acepta violencia, ¿cómo es que las Cruzadas Cristianas pudieron haber llevado acabo los peores actos de violencia de la historia?. La principal razón para esto es, las Crusadas fueron principalmente hechas por gente ignorante que pueden ser definidas como "chusma". Estas masas, que no sabían realmente nada de su religión, que no habían nunca leído o visto aún una Biblia en su vida, y que por supuesto no tenían conocimiento de los valores morales de la Biblia, fueron dirigidos dentro del barbarismo bajo la condición de los slogans de las Cruzadas como "Dios así lo quiere".

Es bien mencionado que en ese período, los cristianos de occidente- los bizantinos, por ejemplo- que estaban culturalmente más avanzados que los cristianos del oriente, demostraron mayores valores humanos. Ambos antes y después de las conquistas de las Cruzadas, los cristianos ortodoxos se las arreglaron para vivir junto con los musulmanes. De acuerdo con Ferry Johns, comentarista de la BBC, con la venida de las Crusadas del Medio Oriente, "la vida civilizada empezó otra vez y miembros de las tres religiones monoteístas regresaron a la convivencia pacífica". (1) El ejemplo de las Cruzadas es indicativo de un fenómeno general: Entre más gente dentro de una ideología sea incivilizada, que no se desenvuelva intelectualmente y que sea "ignorante", más van a tender hacia la violencia. También se puede sostener esta idea para las ideologías que no tienen nada que ver con la religión. Todos los movimientos comunistas alrededor del mundo están propensos a la violencia. El más salvaje y sangriento de estos fue Khmer Rouge de Camboya. Esto es porque eran los más ignorantes.

Justo como gente ignorante puede llevar una opinión de violencia al punto de la locura, también pueden confundir la violencia con una opinión en contra de la violencia (o de religión). También el mundo islámico ha experimentado estos casos.

EL CARÁCTER BEDUINO EN EL CORAN.

En el período de nuestro Profeta, existían dos estructuras sociales básicas en Arabia: los que habitaban la ciudad y los beduinos (árabes del desierto). Una sofisticada cultura prevaleció en los pueblos árabes. Las relaciones comerciales unieron los pueblos con el mundo exterior, lo que contribuyó a la formación de la "vida civilizada" entre los árabes que habitaban en las ciudades.Desarrollaron valores estéticos, disfrutaban de la literatura y especialmente de la poesía. Los beduinos, por el otro lado, eran las tribus nómadas que vivían en el desierto, totalmente inconscientes de las artes y literatura, y que desarrollaron un carácter muy severo.

El Islam, nació y se desarrolló entre los habitantes de la Meca, la ciudad más importante de la península. Sin embargo, mientras el Islam se diseminaba en esta, todas las tribus en arabia se convertían. Entre estas tribus también había beduinos, quienes eran de alguna manera problemáticos: sus raíces pobres tanto intelectual como culturalmente los mantuvieron sin llegar a la profundidad y nobleza del espíritu del Islam. Por esto Dios da este verso:

"Los beduinos son los más infieles, los más hipócritas y los más propensos a ignorar las leyes contenidas en la revelación de Allah a Su enviado. Allah , es omnisciente, sabio."(Corán 9 : 97)

Los beduinos, esto es, grupos sociales que eran infieles e hipócritas y propensos a desobedecer a los mandatos de Dios, se hicieron parte del mundo islámico en tiempos del Profeta. Posteriormente, se hicieron causa de problemas en el mundo islámico. La secta llamada "Kharijis" que surgió de los beduinos era un ejemplo. El rasgo característico de esta perversa secta ( que era llamada los rebeldes Kharijis porque se desviaron de las prácticas sunni), era su naturaleza vulgar, salvaje y fanática. Los Kharijis, que no tenían ninguna comprensión de la esencia del Islam o de las virtudes y los valores del Corán, iniciaron la guerra en contra de todos los demás musulmanes y basaron esta guerra en algunos versos coránicos de los que distorsionaron sus interpretaciones. Más tarde, llevaron acabo "actos de terrorismo". El Califa Ali, que era uno de los acompañantes más cercanos del Profeta y fue descrito por él como "la puerta de la ciudad del conocimiento", fue asesinado por un kharijite.

Tiempo después, los "Hashashis" (asesinos), otra organización brutal, emergió; esta era una "organización terrorista" creada por militantes ignorantes y fanáticos de un profundo conocimiento de la esencia del Islam y por consiguiente que podían ser influenciados por simples slogans y promesas.

En otras palabras, justo como las Crusadas distorsionaron y malinterpretaron el cristianismo como una enseñanza de brutalidad, algunos grupos pervertidos emergieron en el mundo islámico y malinterpretaron el Islam y recurrieron a la brutalidad. Lo que es común entre estas sectas y las Crusadas era su naturaleza "beduina". Esto es, eran ignorantes, no refinados, no cultivados, vulgares y personas aisladas. La violencia a la que recurrían, resultaba de su estructura social, más que de la religión de la que reclamaban adherirse.

LA ACTUAL FUENTE DEL TERRORISMO: FANATISMO DEL TERCER MUNDO.

Estos ejemplos de la historia nos dan luz para entender mejor el fenómeno, el así llamado "terror islámico", el cual está en nuestros días en primer lugar de la agenda internacional. Esto es porque los que surgen de aquí y llevan acabo actos de terrorismo en nombre del Islam o quienes respaldan dichos actos- estas personas, sin duda, representan la minoría en el mundo islámico- se derivan del "carácter beduino", no del Islam. Cometiendo un error al entender la esencia del Islam, trataron de hacer el Islam, siendo esencialmente una religión de paz y justicia, una herramienta de barbarismo, que era simplemente una manifestación de su estructura social y cultural. El origen de este barbarismo, que bien puede ser llamado "fanatismo del tercer mundo", es la iniciativa de gente que está desprovista de amor por sus semejantes.

Es un hecho que, por los últimos siglos, los musulmanes en todas las esquinas del mundo islámico, han sido sujetos a la violencia de fuerzas occidentales y sus aliados. Los estados europeos colonialistas, regímenes opresivos locales o colonialistas ayudados por Occidente ( Israel por ejemplo) causaron gran sufrimiento a los musulmanes. Sin embargo, para los musulmanes, esta es una situación que debe ser atendida puramente por posturas coránicas.

En ninguna parte del Corán, Dios, ordena a los creyentes a "responder con violencia, la violencia". Por el contrario, Dios, manda a los musulmanes a "responder a la maldad con bondad":

"No es igual obrar bien y obrar mal. ¡Repele con lo que sea mejor y he aquí que aquel de quien te separe la enemistad se convertirá en amigo ferviente!" (Corán 41: 34)

No es de dudar que es derecho de los musulmanes de reaccionar en contra de la crueldad. Sin embargo, estas reacciones nunca deben convertirse en odio ciego, en injusta enemistad. Dios, nos advierte de esto en el siguiente verso:

"…Que el odio que teneis a gente que hace poco os apartaba de la Mezquita Sagrada no os incite a violar la ley. Ayudaos unos a otros a practicar la piedad y el temor de Allah, no el pecado y la violación de la ley.¡Y temed a Allah!..." ( Corán 5: 2)

Consecuentemente, hacer actos terroristas bajo la pretensión de "representar a las naciones oprimidas del mundo", en contra de gente inocente de otras naciones no es compatible con el Islam.

Otro punto que merece atención aquí es que el mundo de occidente no puede ser responsable por el mencionado colonialismo (o neo-colonialismo), violencia y opresión contra los musulmanes. El materialismo, las filosofías e ideologías irreligiosas que prevalecieron en el siglo XIX son responsables de estos lamentables actos. El colonialismo europeo no se originó del cristianismo. Por el contrario, movimientos antirreligiosos que se oponían a los valores cristianos, dieron el camino para el colonialismo. En las raíces de las grandes brutalidades del siglo XIX descansan bajo la ideología social darwinista.

Actualmente en occidente, existen elementos crueles que se contraponen y una cultura dominada por elementos pacíficos y justos que tienen raíces en la fe judeo-cristiana. De hecho, la mayor discusión no es entre el occidente y el Islam. En contra de la opinión general, es entre la gente religiosa del occidente y del mundo musulmán por una parte y de la gente de oposición por el otro lado.

Otra indicación de que el fanatismo (materialistas y ateos) del tecer mundo no tiene nada que ver con el Islam, es que, solo recientemente, este fanatismo ha sido identificado con la ideología comunista. Como es sabido, actos similares de terrorismo fueron llevados acabo en los sesenta y setentas por organizaciones comunistas respaldados por los soviéticos.

Conforme el impacto de la ideología comunista se desvanecía, algunas de las estructuras sociales que dieron nacimiento a las organizaciones comunistas voltearon su atención al Islam. Esta "brutalidad presentada bajo la religión", que son formuladas bajo la incorporación de algunos conceptos y símbolos islámicos dentro de la retórica forma comunista son enteramente en contra de los valores morales que constituyen la esencia del Islam.

El radicalismo anti-occidente alguna vez usó la ideología comunista como base para la violencia. Ahora está intentando conceptos religiosos. Como último énfasis sobre el tema es que el Islam no es exclusivo de alguna nación o geografía en particular. Contrario a la percepción occidental dominante, el Islam no es una cultura del oriente. El Islam es la última religión revelada a la humanidad como guía al camino recto que se recomienda a toda la humanidad. Los musulmanes son responsables de comunicar la verdadera religión que ellos creen a toda la gente de todas las naciones y culturas y hacerlos sentir más cercanos al Islam.

Consecuentemente, existe una solución única para la gente o grupos quienes, en el nombre del Islam, recurren al terror o que establecen regímenes de opresión y vuelven a este mundo un lugar terrible en lugar de hacer hermoso: revelando el verdadero Islam y comunicándolo de tal manera que las masas lo puedan entender y vivir en él.

CONCLUSION: RECOMENDACIONES AL MUNDO DE OCCIDENTE

Actualmente, el mundo en occidente está preocupado por las organizaciones que usan el terror bajo el nombre del Islam y su preocupación no está desviada. Es obvio que aquellos que traen el terror y los que los mantienen deben ser castigados de acuerdo al criterio judicial internacional.

Sin embargo, un punto más a considerar son las estrategias que se han tenido que llevar acabo para hacer viables las soluciones a esos problemas.

Lo dicho anteriormente revela que el terror no tiene lugar en el Islam. Después mostraron el contradictorio concepto de "terror islámico". Esto nos brinda un importante punto de ventaja:

El mundo occidental, especialmente los Estados Unidos, seguramente han tomado las medidas disuasivas para lidiar con el terror . Sin embargo, debe de quedar de manera explícita que esto no es una guerra contra el Islam y los musulmanes, sino por el contrario, en gran medida servía los intereses del Islam. El "choque de civilizaciones", el escenario peligroso que se vió en los noventas debe ser a toda costa prevenido.

Ayuda debe ser dada para difundir el verdadero Islam, que es la religión del amor, amistad, paz y hermandad, y para su verdadero entendimiento por las sociedades islámicas. La solución de grupos radicales en los países islámicos no debe ser la "secularización forzada". Por el contrario, tal política incitará más reacción de las masas y alimentará el radicalismo. La solución es la difusión del verdadero Islam y la aparición de un modelo musulmán que abrace los valores del Corán como los derechos humanos, democracia, libertad, moral, ciencia y estética y que ofrece felicidad y dicha a toda la humanidad.

La causa del terrorismo es la ignorancia y el fanatismo y la solución es la educación. Para los círculos que sienten simpatía por el terror, debe de decirse que el terror va en contra del Islam, que el terror solo causa daño al Islam, a los musulmanes y a toda la humanidad. Además, esta gente debe de dársele educación en orden de purificarlos de este barbarismo. El apoyo de los Estados Unidos, para tal educación podría tener resultados muy positivos. Nuestra esperanza es que estas medidas ayuden a este mundo a deshacerse del terrorismo y de las estructuras fanáticas brutales y bárbaras. Con su cultura y población cristiana que predomina, en los Estados Unidos, que la define como una "nación sometida a Dios", es en realidad una muy buena amiga de los musulmanes. En el Corán, Dios presta atención a este hecho y nos informa que los cristianos son los más "allegados a los creyentes". (Corán 5:82).

En la historia, gente ignorante (por ejemplo en las Crusadas), no entendieron este hecho y causaron conflictos entre estas dos grandes religiones. Para prevenir la repetición de este escenario, los verdaderos cristianos y musulmanes necesitan unirse y cooperar.

La verdadera moral Islamica

Algunas personas dicen que están actuando en el nombre de su religión y esto quiere decir que ellos no entienden su religión o que la practican mal. Por esta razón, es un error formarse una idea de una religión, al observar las actividades de estas personas. La mejor manera de enterder el Islam es a traves de una coreccta fuente de información.



El sagrado Corán es la primera fuente de donde se basa el Islam ; el modelo de moralidad planteada en el Corán es completamente diferente a la imagen formada en la mente del occidente. El Corán se basa en conceptos de moral, amor, compasión, humildad, sacrificio, tolerancia y paz, El Musulmán que verdaderamente vive de acuerdo a estos conceptos de moralidad es altamente refinado, intelectual, tolerante, honesto y tolerante. A las personas a su alrededor les da amor, respecto, paz mental y un sentido de disfrute de la vida.





Islam es una religión de Paz y de vivir bien





La palabra Islam en árabe significa paz. El Islam es una religión que descendió para ofrecer una vida humana llena de paz y de actos buenos en la cual la eterna misericordia y compasión de Dios se manifiesta en este mundo. Dios invita a todas las personas a aceptar las enseñanzas morales descritas en el Corán, estas enseñanzas están basadas en misericordia, compasión tolerancia y paz que se puede experimentar en este mundo. En la Sura de la Vaca verso 208, el siguiente comando es dado :





« Creyentes ! Entrad en la Paz (Islam) del todo y no sigáis los pasos del Shaytán (Satanas), él es un claro enemigo para vosotros. »





Como podemos ver en este verso, Las personas experimentarán un buen vivir y felicidad al vivir de acuerdo a las enseñnanzas morales en el Corán.





Dios condena las malas acciones



Dios comanda a la humanidad evitar el mal ; ha prohibido la inmoralidad, la rebelión, la crueldad, la agresividad, el asesinato y el derramamiento de sangre. Los que no obedezcan el mandato de Dios siguen los pasos de Sahytan (Diablo) , como se ha mencionado en el verso anterior, y ha adoptado una actitud que Dios ha declarado como ilegal. Entre los muchos versos que existen solo mencionaremos dos :



Pero aquellos que rompen el pacto con Dios después de haberse comprometido, cortan lo que Dios mandó que estuviera unido y corrompen en la tierra ; éstos tendrán la maldición y la mala morada. ( Corán 13 : 25)



Busca en lo que Dios te ha dado la morada de la última vida sin olvidar tu parte de ésta, y haz el bien igual que Dios lo hace contigo y no busques corromper en la tierra ; es cierto que Dios no ama a los coruptores. (Corán 28 : 77)



Como podemos ver, Dios prohíbe cualquier tipo de corrupción en el Islam , incluyendo terrorismo y violencia, y condena a los que cometen estas acciones. El Musulmán proporciona belleza al mundo y lo enriquece.



El Islam defiende la Tolerancia y la Libertad de Expresión



El Islam es una religión , la cual proporciona libertad al vivir e ideas para pensar. Prohíbe la tensión y los conflictos entre la gente, la calumnia, la sospecha y hasta el tener pensamientos negativos hacia otro individuo.



El Islam no solo prohíbe el terror y la violencia, sino también cualquier pequeña imposición de ideas sobre otro ser humano.



« No hay coacción en la práctica de Adoración, pues ha quedado claro cual es la buena dirección y cual el extravío. Quien niegue a los ídolos y crea en Allah, se habrá aferrado a lo más seguro que uno puede asirse, aquello en lo que no cabe ninguna fisura. Y Allah es Oyente y Conocedor. » (Corán 2 : 256)



« Así pues, llama al Recuerdo, pues sólo eres alguien que despierta el recuerdo. No tines potestad sobre ellos. » (Corán 88 : 22)



Forzar a cualquier persona a creer en una religión y practicarla, va en contra de la esencia y espíritu del Islam. Ya que es necesario aceptar la fe libremente y concientemente. Claro esta, que los Musulmanes pueden recordarse unos a otros los preceptos morales enseñandos en el Corán, pero nunca debe de usarse la compulsión. Un individuo no puede ser inducido a practicar alguna religión ofreciéndole privilegios o alguna forma de recompensa. Imaginemos un modelo social completamente diferente. Por ejemplo, Un mundo donde las personas por ley deban practicar alguna religión. Este modelo social es completamente contrario a lo que es el Islam ya que la Fé y la adoración tienen valor solamente cuando están dirigidas hacia Dios. Si existiera un sistema que forzara a las personas a creer y a adorar, las personas serian religiosas solamente por el miedo al sistema. Lo que es aceptable desde el punto de vista de la religión es que la religión debe ser pracitca en un ámbiente donde la libertad de conciencia es permitida, y donde se practique solamente para agradar a Dios.



Dios nos dice que está prohibido matar a personas inocentes



De acuerdo al Corán , uno de los pecados más grandes que el ser humano puede realizar es matar a una persona inocente.



« Por esto les decretamos a los hijos de Israel que quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber corrompido en la tierra, sería como haber matado a la humanidad entera. Y quien lo salvara, sería como haber salvado a la humanidad entera. Y así fue como les llegaron Nuestro mensajeros con la pruebas claras y sin embargo, después , y a pesar de esto, muchos de ellos se excedieron en la tierra. » (Corán 5 : 32)



« Y los que no invocan junto a Allah a ningún otro dios ni matan a nadie que Allah haya hecho inviolable a menos que sea con derecho ; ni fornica, pues quien lo haga, encontrará la consecuencia de su falta. » ( Sura del Discernimiento :68)



Como podemos ver en los versos anteriores, aquellos que matan a seres humanos inocentes sin alguna causa, son advertidos con un terrible castigo. Dios ha revelado que matar a una persona inocente es como matar a toda la raza humana. Cualquier persona que respete las prerrogativas de Dios no dañaria a ningún individuo, y menos mataria a miles de personas inocentes. Aquellos que piensan que se salvarán de la justicia y del castigo en este mundo nunca escaparan al ajuste de cuentas ante la Presencia de Dios en el últimos Dia. Asi, que aquellos creyentes que saben que saldarán cuentas con Dios el día de su muerte, serán muy cautelosos en respetar los límites marcados por Dios.



Dios manda a los creyentes a tener misericordía y ser compasivos



En este verso, La moralidad Musulmana está explicada :



« Y es ser de los que creen, se aconsejan la paciencia y se aconsejan la piedad. Esos son los compañeros de la derecha. » (Sura del Territorio : 17-18)



Como podemos ver en este verso, uno de los más importantes preceptos morales que Dios ha revelado a sus ciervos, en orden para que ellos puedan recibir la salvación , la piedad y puedan entrar al Paraíso es la compasión de unos sobre otros.



El Islam descrito en el Corán es moderno, lleno de luz, y se describe como una religión en progreso. El musulmán es una persona de paz, es tolerante y con un espíritu democrático, culto, iluminado, honesto, y con conociemientos sobre el arte, las ciencia y las civilizaciones.



Un Musulmán educado con la fina moralidad enseñada en el Corán, se acerca a cualquier persona con el amor que el Islam inculca. Muestra respeto a todas la idea y valora el arte y las estéticas. Es un conciliador en cualquier evento, disminuyendo la tensión y restaura el equilibrio. Sociedades compuestas por indivicuos como este, serían civilizaciónes más morales, llenas de felicidad, justicis , seguridad, abundancia y bendiciones al contrario de las naciones modernas que exiten en el mundo.



Dios nos ha encomendado la Tolerancia y el Perdon. En el (Corán 7 : verso 199) :

« !Adopta la indulgencia como conducta, ordena lo reconocido y apártate de los ignorantes ! » nos expresa el concepto del persón y la tolerancia los cuales son los pricipales conceptos en los que se basa el Islam. Cuando volteamos hacia la historia del Islam, podemos ver claramente como los musulmanes establecieron este importante precepto de moralidad enseñado en el Corán en su vida social. En cualquier punto , como podemos comprobar los Musulmanes destruyeron las practicas ilegales y crearon un ambiente libre y tolerante. En las áreas religiosas, linguisticas y culturales, hicieron posible que personas totalmente opuestas entre ellas vivieran bajo el mismo techo de libertad y paz., dandoles las ventajes de conocimiento, riqueza y posión. La razón principal por la cual el Imperio Otomano se extendió rápidamente y perduró por varios siglos fue la forma de vivir la vida dirigida por la tolerancia y el entendimiento unido al Islam. Por siglos los Musulmanes se caracterizaron por su tolerancia y compasión. En cada periodo en la historia los musulmanes se han caracterizado por ser personas justas y compasivas. Las tierras conquistadas podían seguir practicando sus creencias y su cultura bajo el sistema Islámico. De hecho, La tolerancia tan peculiar de los Musulmanes, cuando es practicada como es comandada por el Corán, puede traer por si sola la paz y el bien común al mundo. El Corán se refiere a esta noble forma de tolerancia :



« No son iguales la bondad y la maldad ; responde con la mejor actitud y aquel con el que tenías enemistad será un amigo ardiente. » (Corán 41 34)





Conclusión



Todo esto demuestra que la moralidad ofrecida a la humanidad por el Islam , puede ser el establecimiento de la paz, felicidad y justicia en este mundo. El barbarismo que está ocurriendo en todo el mundo actualmente bajo el nombre de « Terrorismo Islámico » está completamente fuera de la moralidad enseñada en el Corán ; solamente este tipo de actos son actos de personas ignorantes, y criminales que no tinen nada que ver con la reiligón. La solución para actuar sobre de este tipo de individuos y grupos que están tratando de realizar todo tipo de actos de salvajismo bajo la sombra del Islam, son individuos con el conociemiento de la correcta moral en el Islam.

En otras palabras, la religion del Islam y las enseñanzas morales en el Corán no simpatizan con el terrorismo ni con los terroristas, pero si puede ser el remedio que el mundo necesita para ser salvado del terrorismo.

LA MUJER EN EL ISLAM---REFUNTANDO TOPICOS

LÓGICA

 

Si el Islam fuera realmente una ideología opresora, no sería atacado unánimemente por los amos y dominadores del Planeta.

Si el Islam no fuera una teología de la liberación, no se le declararían enemigos los opresores del mundo.

Si el Islam no fuera una práctica de reforma y rehabilitación correcta de la vida, no tendría siempre enfrente a los corruptores de la humanidad.

Si el Islam fuera una ideología negativa, no tendría por adeptos a cientos de millones de personas.

Si el Islam fuera una ideología anticuada y desfasada, habría desaparecido hace siglos al igual que lo hicieron otras civilizaciones y culturas.

Si el Islam fuera una ideología de masas incultas, no tendría entre sus cuadros dirigentes a las élites universitarias, intelectuales, profesionales y artísticas de los diferentes países.

Si el Islam fuera opresor para las mujeres, éstas no lo practicarían aun en contra de sus padres o maridos.

Si el Islam oprimiera a la mujer, los que la consideran como unos trozos de carne armoniosos reclamos publicitarios, no lo atacarían.

Si el Islam no fuera la alternativa real y próxima a la actual sociedad, los gobernantes del mundo no se preocuparían tanto por atacarlo.

Si la mujer musulmana no fuera coprotagonista de la liberación, los ministros de educación y directores de centros no se preocuparían por unas colegialas con pañuelo.

DIME QUIÉN TE ATACA, Y TE DIRÉ QUIÉN ERES.

Abdeljabir Molina Publicado en el Boletín Al-Yama`a. Nº 9. Noviembre 1.994.

Extrae la miel pero no rompas la colmena

Del libro Nada te turbe


Todo lo que es realizado con suavidad se embellece, y todo lo que carece de ella se estropea.

Cuando te encuentras con alguien y lo saludas con una amplia sonrisa y le dices una palabra amable, estás demostrando una característica del creyente. Cuando una abeja se posa en una flor no la destruye, porque ciertamente Allah concede a través de la suavidad lo que no concede a través de la rudeza.

Hay ciertas personas que son como imanes, cuyas personalidades atraen a todos los que están cerca, simplemente porque son queridos por su manera amable de hablar, sus buenos modales y sus acciones nobles.

Ganar la amistad de los demás es un arte que dominan aquellos que son nobles y piadosos; estas personas siempre reúnen un gran círculo de personas en torno a ellos. Su mera presencia en una reunión es una bendición y cuando están ausentes se les echa de menos y se los menciona durante la conversación.

Estas personas benditas tienen un código de conducta diferente del resto:

“No se equipara obrar el bien y obrar el mal. Si eres maltratado responde con una buena actitud

[sabiendo disculpar], y entonces verás que aquel con quien tenías una enemistad se convertirá en tu amigo ferviente.” (Corán 41:34)

Eliminan la malicia de los demás mostrando sinceridad, perdón y amabilidad. Se olvidan de los malos tratos recibidos y se mantienen amables y comprensivos. Pueden ser blancos de calumnias y palabras muy duras pero las mismas les entran por un oído y salen por el otro, continuando su camino para no regresar nunca más. Permanecen en un estado de calma continua.

Las personas en general, y particularmente los musulmanes, están a salvo de sufrir daño alguno por esos actos. El Profeta (ByP) dijo:

“El musulmán es la persona cuyas palabras y acciones no causan daño a los demás. Y el creyente es aquel en quien los demás confían, y no temen por su vida ni sus bienes”.

También dijo:

"Allah me ordenó relacionarme con aquellos que me han despreciado, perdonar a los que han cometido injusticias conmigo y darles a quienes han sido mezquinos conmigo”.

“...controlan su cólera y perdonan a los hombres...” (Corán 3:134)

Debemos darles a esas personas las buenas nuevas de una recompensa inminente en este mundo, en el que vivirán en paz y tranquilidad.

También debemos anunciarles que tendrán una gran recompensa en el Más Allá, en el Paraíso, donde estarán más cerca que nunca de su Señor Misericordioso.

“En un lugar honorable [el Paraíso], junto al Soberano Todopoderoso.” (Corán 54:55)


“¿Acaso no es con el recuerdo de Allah que se sosiegan los corazones?” (Corán 13:28)

La sinceridad purifica el corazón y es apreciada por Allah (exaltado y enaltecido sea). No existe ninguna acción que brinde tanto placer al corazón, o que tenga una recompensa mayor, que el recuerdo constante de Allah.

“Recordadme pues, que Yo os recordaré” (Corán 2:152)

El recuerdo de Allah es Su paraíso en la tierra, y todo aquel que no entre en este mundo no entrará al Paraíso del Más Allá. El recuerdo no es sólo un refugio seguro donde se está a salvo de los problemas y de las preocupaciones mundanas, sino que también es el camino más corto y fácil para alcanzar el éxito máximo. Lee los distintos textos que hacen referencia al recuerdo de Allah y apreciarás sus beneficios.

Cuando recuerdas a Allah (exaltado y enaltecido sea) los nubarrones del miedo y de la preocupación se disipan y sé derriban las montañas que constituyen tus problemas.

No debemos sorprendemos cuando escuchamos que aquellas personas que recuerdan a Allah (exaltado y enaltecido sea) están en paz. Lo que sí ha de sorprendernos es cómo los descuidados y los negligentes sobreviven sin recordarlo.

“Éstos están muertos y no vivos; y no saben cuándo será su resurrección.” (Corán 16:21)

Oh, tú que te quejas de noches sin conciliar el sueño y estás perplejo frente a tus desgracias, invoca Su nombre sagrado.

“¿Conoces a alguien similar a Él?” (Corán 19:65)

A medida que recuerdes a Allah, tu corazón estará feliz y en calma. Recordarlo conlleva el significado de depender totalmente de Él, de acudir a Él en busca de ayuda, de tener buenos pensamientos sobre Él y de esperar también la victoria que proviene de Él. Ciertamente, Él está cerca cuando Le suplicas: Él oye cuando exclamas Su nombre y responde cuando Lo invocas, por ello sé humilde y pídele con sinceridad. Repite Su nombre sagrado, y menciónalo como el único que merece ser adorado. Menciona Sus alabanzas, suplícale, pídele perdón y seguramente

encontrarás - por voluntad de Allah (exaltado y enaltecido sea)- felicidad, paz e iluminación.

“Allah les agració con una recompensa en esta vida y les agraciará con una recompensa mayor en la otra” (Corán 3:148)

“¿Envidian a la gente por el favor que Allah (exaltado y enaltecido sea) les ha dispensado?” (Corán 4:54)

La envidia es una enfermedad que causa estragos no sólo en la mente, sino también en el cuerpo. Se dice que el envidioso no tiene reposo y que es un enemigo disfrazado de amigo. Para ser justos, podría decirse que la envidia es una enfermedad ecuánime, ya que comienza matando primero al portador.

La envidia debe ser algo prohibido para cualquiera de nosotros, porqué antes de poder ser piadosos con los demás, debemos serlo con nosotros mismos. Cuando envidiamos, alimentamos a nuestra propia carne y sangre con la infelicidad y entregamos nuestro sueño placentero a otros.

La persona envidiosa enciende la llama y luego salta hacia ella. La envidia trae angustia, dolor y sufrimiento, destruyendo así lo que alguna vez fue una vida apacible y virtuosa.



La maldición que recae sobre el envidioso se debe a que éste desafía al destino y compite con su Creador porque lo considera injusto.

La envidia es una enfermedad pero a diferencia de otras enfermedades, quien la padece no recibe recompensa en el Más Allá. El envidioso permanece en su furia hasta que muere, o hasta que la dicha que poseen los demás los abandona. Todos podemos reconciliarnos, excepto con el envidioso, porque para ello debes despojarte de las gracias de Allah (exaltado y enaltecido sea) y dejar de lado tus talentos y aptitudes. Si lo haces, quizás recién entonces la persona envidiosa sea feliz. Debemos pedirle a Allah (exaltado y enaltecido sea) que nos proteja de la persona envidiosa, ya que es como una serpiente venenosa que no descansa hasta que aplica su veneno a un inocente.

Debemos mantenemos alejados de la envidia y buscar refugio en Allah de aquellos que la padecen, ya que éstos están constantemente al acecho

Donde la paciencia es mencionada en el Corán

Donde la paciencia es mencionada en el Corán

Fuente: Herramientas para la paciencia y provisiones para el agradecimiento.

Por: el Sheik ul-Islam Ibn Qayim Al-Yawziyah.

Traducido (del árabe al inglés) por: Abas Abu Yahya.

Tomado de: www.al-athariyyah. com

Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes.

Para: www.islammexico. net.


El Imám Ahmad (رحمه الله) dijo: “Alláh (سبحا نه و تعالى) menciona la Sabr (paciencia) en el Corán en 90 lugares”.

Y nosotros mencionaremos los diferentes tipos de aleyas donde la Sabr (paciencia) es mencionada, y la Sabr es de varios tipos:

1) La orden de tener paciencia: como en Su dicho:
“Y soporten pacientemente, porque su paciencia no es sino de Alláh”[1].

“Así que esperen pacientemente la orden de su Señor”[2].

2) La prohibición de aquello se opone a la paciencia. Como en Su dicho:

“Y no estén en apuros acerca de ellos (los incrédulos)”[3].

Y Su dicho:

“Así que no se debiliten, no estén tristes”[4].

Y Su dicho:

“Y no sean como los Compañeros del pescado”[5].
Y en breve tener paciencia (en quedarse lejos) de todo lo que Él ha prohibido, desde que ello se opone a la paciencia, la cual Él nos ha ordenado tener.

3) Aunar el éxito s la paciencia. Como en Su dicho:
“¡Oh ustedes quienes creen! Soporten y sean más pacientes; y guarden su territorio estacionando unidades armadas permanentemente en los lugares desde donde el enemigo puede atacarlos, y teman a Alláh para que así puedan ser exitosos”[6.
Así que Él ató el éxito a todos los de estos asuntos juntos.

4) Notificación de que la recompensa es multiplicada para los pacientes, más que para la otra gente.
Como en Su dicho:
“A estos les será dada su recompensa doble; por aquello con lo que fueron pacientes”[7].

Y Su dicho:
“Solamente aquellos quienes son pacientes recibirán sus recompensas por completo, sin regateos”[8].

Sulayman Ibn al-Qasim dijo:

“La recompensa para cada acción es conocida, excepto la recompensa por la paciencia. Alláh (سبحا نه و تعالى)) dijo: “Solamente aquellos quienes son pacientes recibirán sus recompensas por completo sin regateo”[9]. Luego Sulayman dijo: “como una pesada caída de lluvia”.

5) Ligar la paciencia con el liderazgo en el Dinn y con tener Yaqin (certeza). Alláh (سبحا نه و تعالى)) dijo:
“Y Nosotros hicimos de entre ellos (los niños de Israel) líderes, dando la guía bajo Nuestra Orden, cuando ellos eran pacientes y acostumbraban creer en Nuestra Aleya”[10].

Así que con paciencia y certeza, el liderazgo es logrado en la Religión.

6) Alláh los hace victoriosos, porque Alláh (سبحا نه و تعالى)) está con ellos. Él (سبحا نه و تعالى)) dijo:
“Seguramente Alláh está con aquellos quienes son pacientes”[11].

Rumbo a Gaza tienen todo mi apoyo!

 Video promocional de Rumbo a Gaza......


Rumbo a Gaza es una iniciativa nacida desde la sociedad civil que tiene por objetivo el conocer la realidad cotidiana que la población de Gaza vive en primera persona. Para ello nos marcamos el objetivo de conseguir 2 barcos que puedan albergar a 200 personas y 2.000 toneladas de ayuda humanitaria, que será entregada a la UNRWA a nuestra llegada a Gaza para que gestione su distribución. Entre las personas que ya se han comprometido a acompañarnos en esta travesía se encuentran actores, periodistas, escritores, músicos, sindicalistas y activistas sociales que con su presencia, se comprometen a denunciar la insostenible situación a la que está sometida la población de la franja de Gaza.
¿Como participar?
Sin duda alguna “Rumbo a Gaza” necesita de todos los apoyos que pueda encontrar. La idea inicial es comprar dos barcos que puedan salir de un puerto español con destino a Gaza. Para alcanzar este objetivo es necesario el compromiso de un sector amplio de la sociedad, que a través de donaciones, lo hagan posible. Para hacer estas donaciones se ha habilitado un numero de cuenta, BIC/SWIFT: CLPEES2M – IBAN: ES17 – CCC: 3035 0395 16 3950002133, en el cual hacer los ingresos con el concepto apoyo Campaña Rumbo a Gaza.
También se habilitarán diferentes tipos de “bonos de apoyo” para colaborar en la compra del material que pretendemos llevar a los barcos y que en breve se colocaran en esta pagina web. Desde el mes de octubre y hasta el mes de mayo de 2011 se desarrollaran diferentes campañas y actividades con el objetivo de apoyar a la población palestina y a su vez, la campaña Rumbo a Gaza. Todas estas campañas de sensibilización y las actividades puntuales que se programen serán difundidas en esta web. También se puede participar de manera mas activa integrándose o apoyando a los grupos de trabajo que se han formado en las diferentes ciudades y con los que a través del e-mail colabora@rumboagaza.org puedes contactar.
Para más información: info@rumboagaza.org.

¿Cómo les digo a mis familiares que me hice musulmán?

Con frecuencia, este es un caso que se debe tratar con sumo cuidado. No podemos ofrecer ninguna instrucción precisa, pues la forma como trates con tu familia este tema depende de varios factores: tu edad, tu comunidad, tu relación con tu familia, tus experiencias religiosas previas...

Es tal vez lo más difícil que te toque hacer como musulmán nuevo. Para mucha gente es una posibilidad de que se abran viejas heridas, un riesgo de lastimar los sentimientos de ambos lados y una amenaza de destrozar las relaciones familiares.
Para otros no es así, pues ellos saben que serán aceptados por sus padres, hermanos y demás familiares de forma incondicional. Ma Sha Al-lah.
Para los adolescentes mi consejo será distinto del que doy a los adultos independientes y hasta casados. In Sha Al-lah nos ocuparemos primero del caso de los jóvenes que aún viven con sus padres.

Consejos para los adolescentes
Con frecuencia, este es un caso que se debe tratar con sumo cuidado. No podemos ofrecer ninguna instrucción precisa, pues la forma como trates con tu familia este tema depende de varios factores: tu edad, tu comunidad, tu relación con tu familia, tus experiencias religiosas previas, el compromiso o ausencia de compromiso de tus padres para con una religión específica y su voluntad de explorar ideas nuevas.
Aunque parezca una idea extraña, lo han dicho antes otros hermanos islamizados y lo digo ahora yo mismo: mayormente conviene esperar 6 meses, o hasta un año, para contarles. Los motivos para esto varían: necesitas tener mayor firmeza en la práctica del Islam, necesitas hacer amigos y crearte un “sistema de apoyo” entre los miembros de la comunidad musulmana.
Esto es por si tus padres reaccionan a tu islamización tratando de “desprogramarte” o concertando “una cita” con el pastor, sacerdote o rabino local. Así podrás apoyarte en tu conocimiento del Corán y la fuerza que te da el ser ya un musulmán practicante.
Darte el tiempo para crear un “sistema de asistencia y apoyo” dentro de la comunidad musulmana es importante, pues así tendrás amigos para ayudarte y guiarte, para ayudarte a responder a las dudas o preocupaciones que pueda tener tu familia y que te ayuden a mudarte en caso de que tus padres decidan que no puedes más vivir en su casa. Si temes que tu familia reaccione con abuso físico o con un intento de “secuestro y desprogramación” (sí, ¡sucede!), asegúrate de tener a alguien allí como testigo y apoyo. Sin importar si eres musulmán o no, tienes el derecho de no ser maltratado. Si tu familia te maltrata, busca la ayuda necesaria para salir de tal situación lo más pronto posible.
Otro buen motivo para esperar un poco es para ayudar a tus padres a percatarse de los cambios positivos que el Islam genera en ti: mayor preocupación por la higiene y la apariencia personal, mayor disciplina en tus actividades diarias y tus tareas escolares, el hecho de no caer bajo presión en el alcoholismo, la drogadicción o la fornicación, tu mayor voluntad de servir a tus padres ayudando en casa, tu mayor compromiso en tu trabajo (si tienes uno), etc. Dales un tiempo para que se complazcan con estos cambios positivos, de manera que puedan ver que el Islam es beneficioso, no solo para ti sino para todos. Si ven que el Islam “es bueno para ti” ellos reaccionarán de forma más positiva cuando les hables del tema.

Para los adultos

Como un adulto, especialmente si eres independiente o estás casado, tus padres y familiares están al tanto de que estás facultado para tomar tus propias decisiones.
Algunos recién islamizados no se molestan por la forma en que puedan reaccionar sus padres por este motivo. Otros, sin embargo, consideran muy importante que sus familias respeten y acepten su decisión. Esto puede ser difícil, especialmente si hay niños o un yerno detestado de por medio.
Un adulto que elije ser musulmán debe tener en cuenta algunas de las mismas consideraciones que tiene el adolescente recién islamizado: ¿Cuál es tu relación con tu familia? ¿Cuál es su grado de compromiso con la religión o de ausencia del mismo? ¿Qué grado de compromiso tuviste con alguna religión anterior? ¿Qué tan abierta es tu familia a ideas nuevas? Para un adulto, estas consideraciones también incluyen: ¿Cómo se sienten tus padres acerca de tu pareja? ¿Tienen tus padres antecedentes de hacerte sentir obligado con ellos por favores que te hayan hecho desde que dejaste su casa? ¿Qué tan cercanos son tus padres a tus hijos, si los tienes?
Ya que no vives más con tus padres será más fácil que les des el tiempo y espacio suficientes para que puedan digerir tu anuncio. Asegúrate de explicarles enfáticamente que esto no te cambiará de forma radical y que tú deseas mucho mantener intacta tu relación con ellos.
Asegúrate de que ellos sigan teniendo acceso a sus nietos; pero, al mismo tiempo, déjales bien claro que no vas a tolerar que les enseñen otra cosa fuera del Islam ni que les den de comer cosas Haram (ilícitas) o que les hagan participar de celebraciones Haram.
En algunos casos es mejor que les comuniques tu islamización estando solos, así evitarás que le echen la culpa a tu esposo o esposa o lo agredan. Asegúrate que ellos sepan que tienen que tratar contigo directamente.
Tratando con tus hermanos y hermanas
Muchos tenemos por lo menos un hermano, y es importante tratar con cada hermano individualmente. Si eres aún adolescente, esto significa hablar con cada uno de tus hermanos mayores y menores y dejar que hagan las preguntas que deseen sobre ti. Hazles saber que aún eres la misma persona con la que solían discutir a quién le toca lavar los platos y que aún eres su hermano o hermana. Enfatiza el hecho de que aún los amas, en especial si son menores y muy jóvenes para entender por qué tú no vas más a la iglesia. Sobre todo, asegúrate de que estás actuando como un buen ejemplo, tanto para tus hermanos menores como para los mayores.
Si eres un adulto tienes muchas chances de que haya ciertos “asuntos” pendientes entre tú y tus hermanos y probablemente ni te hables con algunos. También hay más posibilidades de que estén viviendo todos en diferentes ciudades y estados. Cuando se trate de tus hermanos mayores es mejor escribirles una carta o hacerles una llamada telefónica donde puedas explicarles claramente tu decisión y responder a todas sus preguntas. Prepárate para algunos resentimientos que puedan aflorar, en especial los relacionados con incidentes de la infancia.
No les recrimines por sentirse dolidos, dales tiempo de superar cualquier incomodidad que puedan tener: esto puede ser algo más profundo que tu elección de ser musulmán. Asegúrales que sigues siendo el mismo hermano o hermana que gusta de comer tartas de queso o mirar juegos de fútbol.
Si no te tratas con alguno de tus hermanos es mejor que evites comunicarles tu decisión a todos juntos, hasta que puedan lograr un entendimiento mutuo como familia que son.

A todos los musulmanes nuevos
Lo más importante es que no permitas que te arrastren a un debate de “cristianismo vs. Islam” o “judaísmo vs. Islam” o “hinduismo vs. Islam” o cualquier otra clase de debate interreligioso con tus padres u otros familiares.
Sé de varios musulmanes nuevos cuyos padres o hermanos pertenecen a iglesias evangélicas militantes y que han sido acosados, tentados y condenados por ellos. NO LES PERMITAS ARRASTRARTE HACIA UN CONFLICTO RELIGIOSO DE NINGUNA MANERA.
Si alguno de tus familiares te juzga severamente (por ejemplo, que te diga: “¡Tú eres un adorador de Satanás y te irás al Infierno!”) ¡No le respondas de la misma forma! Si tu relación, aparte de esta diferencia religiosa, se puede salvar, entonces evita cualquier discusión religiosa hasta que todos tengan la voluntad de llevarla cabo en una forma más tolerante y civilizada.
La segunda sugerencia es que no permitas convertirte tú mismo en un evangelizador militante. Evita los intentos agresivos y continuos de convertir a los miembros de tu familia, pues esto no hará sino traer resentimiento y separación entre ustedes. El llamado al Islam debe ser un llamado gentil, y la mejor manera de hacer Da’wah a tu familia es que tú mismo te conviertas en un ejemplo vivo del Islam. Si se las acosa, las personas se hacen tremendamente tercas al ser confrontadas y no ceden ante nada. No provoques tú la tensión entre tú y tu familia.
Finalmente, no te dejes desmoralizar o entristecer por los comentarios antiislámicos o islamofóbicos que tus padres o familiares te puedan hacer. Muchos americanos saben del Islam sólo a través de los noticieros y películas como “No sin mi hija”. No dejes que te agredan con apodos como “terrorista” o “abusador de mujeres”, y no les respondas tú por tu lado acusándolos de “sionistas” o “hipócritas”, etc. En lugar de hacer esto, más bien trata de corregir gentilmente cualquier concepto errado que tengan del Islam y de los musulmanes. Si eres mujer, trata de explicarles asegurándoles que el Islam te da tus derechos y háblales de tu compromiso de usar la vestimenta islámica.
Si tienen sincera preocupación por tu seguridad como mujer musulmana, intenta conseguir una visita a la mezquita y una cita con el Imam o concertarles una reunión para tomar café con algunas otras hermanas musulmanas

BONDAD EN EL HOGAR

El Islam es una hermosa religión, llena de sabiduría y armonía. Si esta maravillosa religión es practicada adecuadamente, entonces un musulmán típico sería un gran ejemplo a seguir. El Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “El creyente que es más perfecto en la fe, es aquel que es el mejor en su carácter moral” (Muslim).


Propagando la bondad en el hogar:

‘A’ishah, que Al-lah esté complacido con ella, dijo: “Cuando Al-lah, el Todopoderoso, Desea algo bueno para las personas de una familia, Él Establece la bondad entre ellos” (Ahmad).

De acuerdo con otro reporte:“Cuando Al-lah Ama a las personas de una familia, Él Establece la bondad entre ellos” (Ibn Abu Ad-Dunya). En otras palabras, ellos empiezan a ser bondadosos unos con otros.

Este es uno de los significados de alcanzar la felicidad en el hogar, porque la benevolencia es muy beneficiosa entre los esposos y para con los hijos, y trae resultados que no podrían lograrse con dureza, como el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Al-lah Ama la bondad y Recompensa por ella de una manera que no Recompensa por la dureza ni por ninguna otra cosa” (Muslim).

Ayudar a la esposa con el trabajo del hogar:

Muchos hombres piensan que el trabajo de la casa es indigno para ellos, y algunos de ellos piensan que pueden socavar su estatus y posición si ayudan a sus esposas con este trabajo. Sin embargo, el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, “solía coser su propia ropa, componer sus propios zapatos, y hacer cualquier otro trabajo que los hombres hacen en sus casas” (Ahmad).

Así es como ‘A’ishah, que Al-lah esté complacido con ella, respondía cuando se le preguntaba acerca de lo que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, solía hacer en su casa; ella describía lo que veía por sí misma. De acuerdo con otro reporte, ella dijo: “Él era como ningún otro ser humano; él lavaba sus ropas, ordeñaba sus ovejas y se servía él mismo” (Ahmad).

Ella, que Al-lah esté complacido con ella, también dijo: “Él (el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam) solía servir a su familia; luego, cuando llegaba el tiempo de la oración, él salía para rezar” (Al Bujari).

Si los hombres musulmanes actuaran de la misma manera hoy en día, lograrían tres cosas:

1. Estarían siguiendo el ejemplo del Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam.
2. Estarían ayudando a sus esposas.
3. Se sentirían más humildes y con los pies sobre la tierra.


Estas narraciones nos deben hacer recordar a aquellos hombres que exigen a sus esposas que la comida esté lista inmediatamente, cuando la olla está en la estufa y el bebé está llorando porque quiere ser alimentado; ellos no atienden al niño ni son capaces de esperar pacientemente mientras está lista la comida.

Ser afectuoso con los miembros de la familia y jugar con ellos:

Mostrar afecto hacia la esposa y los hijos es uno de los factores que lleva a crear una atmósfera de felicidad y compañerismo en la familia. Así, el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, aconsejó a Yabir, que Al-lah esté complacido con él, que se casara con una virgen, diciendo: “¿Por qué no te casas con una virgen? Así podrás jugar con ella y ella jugará contigo, y tú la harás reir y ella te hará reir a ti” (Al Bujari y Muslim).

El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, también dijo: “Todo sobre lo que no es mencionado el nombre de Al-lah es ociosidad y juego, excepto en cuatro cosas: un hombre jugando con su esposa” (An-Nasa’i).

El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, solía tratar a su esposa ‘A’ishah, que Al-lah esté complacido con ella, afectuosamente cuando realizaba Al Gusl (el baño ritual) con ella, como ella dijo: “El Mensajero de Al-lah y yo solíamos realizar Al Gusl juntos de una misma vasija, y él en broma pretendía tomar todo el agua para sí, y yo decía: ‘deja algo para mí, deja algo para mí” (Muslim).

Las formas en las que el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, mostraba afecto hacia los niños pequeños, es demasiado famosa para ser mencionada. Él, a menudo solía mostrar su afecto hacia sus nietos Hasan y Husayn. Esta es probablemente una de las razones del por qué los niños se alegraban cuando él llegaba de viaje; ellos se apresuraban a darle la bienvenida, como se reporta en la siguiente narración auténtica: “Cuando él llegaba de un viaje, los niños de su casa salían para encontrarlo. Él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, los abrazaba cariñosamente, como ‘Abdul-lah ibn Ya‘far, que Al-lah esté complacido con él, dijo: ‘Cuando el Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, volvía de un viaje, nosotros salíamos a recibirlo (a los límites de Medina). Un día lo recibimos Hasan, Husayn y yo. Él cargó a uno de nosotros delante de él (sobre su animal), y a otro detrás hasta que entramos a Medina” (Muslim).(Al Bujari y Muslim).

Compare esto con la situación de algunos hogares miserables, donde no existen juegos o bromas, afecto o misericordia entre sus miembros. Quien quiera que piense que besar a sus hijos va en contra de la dignidad de la paternidad, debe leer la siguiente narración de Abu Hurayrah, que Al-lah esté complacido con él, quien dijo: “El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, besó a Al Hasan ibn ‘Ali, y Al Aqra‘ ibn Habis At-Tamimi estaba sentado con él. Al Aqra‘ dijo: Tengo diez hijos y nunca he besado a ninguno de ellos’. El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, lo miró y dijo: “Aquel que no muestra misericordia, no se le mostrará misericordia”


FUENTES: sacado del perfil de la hermana Jannat al Firdaws

DERECHOS DE LOS ANIMALES

Los animales y mascotas deben mantenerse bien alimentados, cuidadas correctamente y tratadas con bondad. Se ha reportado que el Mensajero de (s.a.w.) dijo:

" Una mujer mereció el fuego del infierno porque encerró a un gato hasta que murió. La mujer no le dio de comer ni le ofreció agua para beber- tampoco lo dejaba salir para que se alimentara por sí mismo" (83)

Los animales de carga no deben ser sobrecargados de tal manera que no puedan llevar la carga. Los animales no deben ser torturados, lastimados ni golpeados por ninguna razón. Se ha reportado que el Mensajero de (s.a.w.) dijo:

"Dios maldice a una persona que quema un animal para marcarlo o tatuarlo" (84)

El Islam prohíbe a las personas utilizar un animal como blanco vivo. Fue reportado por que Ibn Omar pasó junto a un grupo de jóvenes de Quraish que se encontraban disparándole a un ave. Entones les dijo:
"Que Dios maldiga a la persona que utiliza un ave como blanco" Y les relató que el mensajero de Dios (s.a.w.) dijo:

"Que Dios maldiga a la persona que utiliza a un ser vivo como blanco" (85)

El Islam también prohíbe abusar o dañar animales que no serán para consumo tal como fue mencionado en el dicho, narrado por Ibn Mas´ud:

" Viajábamos en compañía del Mensajer de Dios (s.a.w.) ël se alejó para atender el llamado de la naturaleza. Mientras estuvo lejos, vimos una pájara con sus dos pichones. Tomamos los pichones y la madre comenzó a sobrevolar por encima de nosotros. Cuando el mensajero de Dios (s.a.w.) regresó vio lo que habíamos hecho y preguntó:

" Quien haya agitado a esta ave quitándole sus pichones, ¡ devuélvalos de inmediato!. Al mismo tiempo, vio una colonia de hormigas que habíamos quemado y dijo: "¿ Quién quemó esto?" Le dijimos: Fuimos nosotros. Él dijo: " Ciertamente, nadie debe atormentar con fuego excepto el Señor del Fuego" (86)

Además , el Islam ordena tener misericordia a la hora de degollar animales para consumo. No está permitido afilar el cuchillo delante del animal que se matará ni en presencia de otros animales, como tampoco degollarlos con una hoja desafilada. Tampoco está permitido matarlos quebrantándoles el pescuezo, golpeándolos, electrocutándolos, ni comenzar a despellejarlos antes de que estén totalmente muertos. Dijo el Profeta (s.a.w.):

" Ciertamente Dios les ordena que sean bondadosos en todo acto. Si degüellan ( para consumo), háganlo de buena manera: afilen su cuchillo y hagan del sacrificio un proceso fácil y rápido" (87)

Al mismo tiempo, el Islam ordena matar a aquellos animales y/ o insectos peligrosos para proteger alos seres humanos del peligro de estos anilames, puesto que la vida del hombrees sagrada a la vista de Dios, los derechos de los seres humanos lo son aún más. Dios nos dice en el Sagrado Corán :

" Por cierto que hemos honrado a los hijos de Adan, y les hemos facilitado los medios para transitar por la tierra y por el mar; les hemos proveído de cosas buenas y los hemos preferido por encima de otras muchas criaturas" (17:70)

Nosólo ordena este trato justo y bondadoso para proteger a los animales de toda la crueldad, sino que también sirve de expiación d elos pecados cometidos, así coo se convierte en una razón para ser admitido en el Paraíso. El mensajero de Dios (s.a.w.) ha dicho:

" Mientras un hombre se encontraba en su camino, sufrió una terrible sed. Encontró un pozo de agua y descendió por él, bebió y volvió a subir. Al salir, vio un perro jadeando y lamiendo el polvo debido a la sed que lo atormentaba. El hombre pensó " este perro sufre la misma sed que yo sufría". Entonces bajó nuevamente al pozo, llenó su zapato con agua y sosteniendo el zapato en la boca, subió y le dio de beber al perro. Dios, alabado sea, lo elogió y aceptó su acción ( por este acto de compasión) y le perdonó sus pecados". Alguien le preguntó al profeta (s.a.w.) ¡Mensajero de Dios! ¿ Se nos recompensará por lo que hacemos por los animales? Él respondió :

" Sí, ciertamente. En toda alma viviente hay una recompensa" (88)




(83) Al- Bujari, Hadiz nº 5202 y Muslim, Hadiz nº 1661
(84)Al- Bujari, Hadiz nº 2236 y Muslim Hadiz nº 2110
(85) Al- Bujari, Hadiz nº 5196 y Muslim Hadiz nº 1958
(86) Abu Dawud, Hadiz nº 5268
(87) Muslim Hadiz nº 1955

¿Las Mujeres Musulmanas están Oprimidas?

Entre los muchos temas de interés para los no musulmanes, la situación de las mujeres musulmanas y el tema de sus derechos - o más bien, la aparente falta de ellos parece ser más importante. La imagen de la mujer musulmana retratada por los medios, por lo general destacando su opresión mkisterio parece contribuir a esta percepción negativa.

La razón principal de esto es que la gente a menudo no distingue entre la cultura y la religión - dos cosas que son completamente diferentes. De hecho, el Islam condena la opresión de cualquier tipo, ya sea hacia una mujer o la humanidad en general.

El Quran es el libro sagrado de los musulmanes que viven. Este libro fue revelado hace 1400 años con un hombre llamado Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, que más tarde se convertiría en el profeta, la paz y las bendiciones sean con él. Catorce siglos han pasado y este libro no ha cambiado desde entonces, ni una letra ha sido alterada.

En el capítulo 33, titulado Sura Al-Ahzaab (Los clanes), versículo 59, Allah Todopoderoso y Exaltado, Dice (lo que significa): "¡Oh, Profeta, dile a tus esposas y tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran  con (parte) sus prendas. Eso es más conveniente, para que se les conozca (como mujeres libres y respetables) y no sean abusadas. Y Allah es siempre indulgente, misericordioso ". [Corán 33:59]Este versículo muestra que el Islam hace necesario el uso del Hiyab. El Hiyab es la palabra que se usa para indicar algo que cubre, no sólo los pañuelos en la cabeza (como algunos pueden pensar), sino también usar ropa suelta y que no sean demasiado brillantes.

A veces, la gente ve a una mujer musulmana cubierta y piensan en esto como una forma de opresión. Esto es erróneo, la mujer musulmana no está oprimida, de hecho, ella está liberada. Esto se debe a que ya no es valorada por algo material, como su belleza o la forma de su cuerpo. Ella obliga a otros a juzgarla por su inteligencia, la bondad, la honestidad y la personalidad. Por lo tanto, las personas la juzgan por lo que ella realmente es.

Cuando las mujeres musulmanas cubren su cabello y usan ropa suelta, están obedeciendo a su Señor que les ha ordenado ser modestas, y no a las costumbres culturales o sociales. De hecho, las monjas cristianas cubren su cabello por modestia, pero nadie las considera oprimidas. Siguiendo la orden de Allah, las mujeres musulmanas están haciendo exactamente lo mismo.

Las vidas de las personas que respondieron al Quran han cambiado drásticamente. Tuvo un tremendo impacto en muchas personas, especialmente mujeres, ya que esta fue la primera vez que las almas de los hombres y las mujeres fueron declarados iguales - con las mismas obligaciones, así como las mismas recompensas.

Fue el Islam, que por primera vez en la historia, concedió independencia económica a las mujeres. El dinero que traen consigo al contraer matrimonio es de ellas, así como el dinero que ganan. En el Islam, a las mujeres se les permite elegir a sus propios maridos y, en casos extremos, pedir el divorcio. Una mujer tiene el derecho a la educación, al contrario de lo que el mundo moderno podría pensar. La responsabilidad es de la persona a cargo de su crianza.

El Islam es una religión que tiene a la mujer en alta estima. Hace mucho tiempo, cuando los bebés varones nacían, causaba una gran alegría a la familia. El nacimiento de una niña era recibida con menos alegría y mucho menos entusiasmo. A veces, las niñas eran odiadas tanto que eran enterradas vivas. El Islam siempre ha estado en contra de esta discriminación irracional contra las niñas y el infanticidio femenino.

El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Buscar el conocimiento es obligatorio para todos los musulmanes (hombres y mujeres)."Hombres y mujeres tienen la capacidad para el aprendizaje y la comprensión. Puesto que es también su obligación el promover el buen comportamiento y condenar el mal comportamiento en todas las esferas de la vida, las mujeres musulmanas deben adquirir la educación apropiada para llevar a cabo esta tarea de conformidad con sus propios talentos naturales e intereses.

Mientras que el mantenimiento de sus casas, la prestación de apoyo al marido y, dar a luz, criar y enseñar a los niños se encuentran entre los primeros roles y altamente reconocidos para una mujer, si tiene los conocimientos necesarios para trabajar fuera de casa por el bien de la comunidad, puede hacerlo. Sin embargo, esto sólo se permite siempre y cuando las obligaciones para con su familia cumplan, y siempre y cuando cumpla con el código islámico de vestimenta y conducta, sin mezclarse con los hombres en el lugar de trabajo.

El Islam reconoce y fomenta las diferencias naturales entre hombres y mujeres a pesar de su igualdad. Algunos tipos de trabajo son más adecuados para los hombres y otros para las mujeres. Esta diferenciación no disminuye en absoluto el esfuerzo o el beneficio de un sexo sobre el otro. Dios recompensará a ambos géneros por igual por el valor de su trabajo, aunque no necesariamente en la misma esfera de actividad.

Los dos grandes papeles de la mujer desempeña en la vida son la de una esposa y una madre. El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo una vez a un grupo de compañeros:

En cuanto a la maternidad, el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "El cielo se encuentra bajo los pies de las madres."Esto implica que el éxito de una sociedad se puede remontar a las madres que la ha criado. La primera y mayor influencia sobre una persona proviene de la sensación de seguridad, afecto y la formación recibida de la madre. Por lo tanto, una mujer que tiene hijos debe ser educada y consciente con el fin de ser una madre hábil.

Un hombre vino al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y le preguntó: "¿Quién de entre mis parientes es digno de mi buena compañía" El Profeta "la paz y las bendiciones sean con él, respondió:" Tu madre", tres veces antes de decir:" Tu padre ".Esto indica el impacto que una madre tiene en la vida de una persona. Así que las mujeres son muy honradas en esta gran religión.

El Islam es una religión que trata bien a las mujeres. A la mujer musulmana se le dio un papel, deberes y derechos hace 1400 años que la mayoría de las mujeres no gozan aún hoy en día en Occidente. Estos derechos son de Dios y están destinados a mantener un equilibrio en la sociedad; lo que puede parecer injusto o ausente en un lugar es compensado o explicado en otra parte.

"Lo mejores de entre vosotros son aquellos que son los mejores con sus esposas."Esto demuestra que el Islam anima a tratar muy bien a las esposas. Se debe mostrar amor, respeto y cuidado. Para fomentar el amor y la seguridad que viene con el matrimonio, las esposas musulmanas tienen distintos derechos. El primero de los derechos de la mujer es recibir la dote, un regalo del esposo, que forma parte del contrato matrimonial y es necesario para la legalidad del matrimonio.

El segundo derecho de una mujer es la manutención. A pesar de toda la riqueza que pueda tener, su marido tiene la obligación de proporcionarle alimentos, vivienda y ropa. Él no está obligado, sin embargo, a gastar más allá de su capacidad y su esposa no tiene derecho a hacer demandas poco razonables

oracion del eclipse solar o lunar

Salat al Kusuf 

Oración del Eclipse Solar o Lunar.


Aisha radia Allah anha narró: “El sol se eclipsó durante la vida del Mensajero de Allah salla Allah aleihi wa salam entonces envió a una anunciante que gritara: As-Salat-u-Yamia (salat en congregación), entonces él se puso de pie y oró dos Raka’ats con cuatro Ruku’ y cuatro Saydah cada una”. Bujari.

También narró Aisha radia Allah anha

“El sol se eclipsó en vida del Mensajero de Allah salla Allah aleihi wa salam , y entonces el Mensajero de Allah salla Allah aleihi wa salam rezó dirigiendo a la gente y se levantó permaneciendo mucho tiempo de pie (en qiyam), luego se inclinó permaneciendo un largo tiempo en Ruku, luego se levantó y estuvo de pie (en qiyan) por un largo tiempo, pero menos que el primer qiyam, luego se inclinó e hizo un largo Ruku, aunque menos extenso que el primero, luego se postró e hizo una larga postración; luego hizo en la segunda Rakaa lo mismo que había hecho en la primera y luego finalizó el Salat y el sol se había ya despejado; entonces se dirigió a la gente y alabó a Allah y lo glorificó y dijo:

“El sólo y la luna son dos de los signos de Allah, no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida y cuando veáis esto, rogad a Allah y haced Takbir (decid: Allahu Akbar) y hacer Salat y dad Sadaqa (dádivas y limosnas); luego dijo: Comunidad de Muhammad ¡Por Allah que no hay nadie más celoso que Allah de que Su siervo fornique o lo haga Su sierva. Comunidad de Muhammad! Por Allah que si supierais lo que yó sé reiríais poco y lloraríais mucho. ¿No os he acaso trasnmitido el Mensaje?.
Narrado por Bujari en estas palabras y por Muslim en una versión sintetizada.


Libro los Pilares del Islam y el Iman. Pag. 140 y ss. Muhammad Ibn Yamil Zino. Dar al Hadiz al Jairiyah.

Salat al Kusuf, Oración del Eclipse Solar o Lunar

Narró Mugirá ibn Shu’ba*: Hubo un eclipse de sol en la epoca del Profeta salla Allah aleihi wa salam cuando murió su hijo, entonces la gente dijo: “el eclipse de sol es a causa de la muerte de Ibrahim*. “Entonces el Mensajero de Allah sws dijo: “ El sol y la luna son signos de Allah subhana wa ta'ala; no se eclipsan por la muerte ni por el nacimiento de nadie**. Cuando veáis estos fenómenos glorificad y rogad a Allah y rezad hasta que finalice el eclipse”. Bujari y Muslim. En la versión de Bujari dice: “ hasta que aclare”.

En la versión de Bujari relató Abu Bakra radia Allah anhu“ … rezad y rogad a Allah hasta que culmine aquellos que os acaeció” ***

* Su madre era Mariam, una esclava egipcia que fuera enviada como regalo al Profeta sws por el Gobernador de Egipto al Muqawqis. El Profeta sws la liberó y se casó con ella. Su hijo Ibrahim nació en el mes de Jumada al Ula del año noveno de la Hégira y murió el 29 de Shawal del año 11 de la Hégira, a la edad de 18 meses.

**Durante el periodo pagano preislámico la gente creía que los eclipses sucedían a causa del nacimiento o muerte de personas eminentes.

*** La oración del Eclipse es Sunna establecida. Consiste en dos Raka’ats, cada una de las tiene dos Ruku.

Narró Aisha radia Allah anha. : El Mensajero de Allah salla Allah aleihi wa salam recitó en voz alta durante la oración del eclipse, y rezó dos Raka’ats inclinándose y prosternándose cuatro veces”. Bujari y Muslim. En otra versión de Muslim “… envió a un pregonero a anunciar: ¡acudid a la oración en congregación!''.

Narró ibn Abbas r.a: El sol se eclipsó en tiempo del Mensajero de Allah salla Allah aleihi wa salam y rezó prolongando mucho la posición de pie tanto como lo que toma recitar Surat al Baqaráh, luego hizo una inclinación prolongada; luego se levantó, y prolongo la posición de pie pero menos que la primera vez; luego hizo una inclinación prolongada pero más corta que la primera, luego se prosternó; luego se levantó prolongando la posición de pie pero menos que la primera; luego hizo una inclinación prolongada, pero menos que la primera; luego se levantó; luego se prosterno; y luego la culminó, y el sol ya estaba brillando nuevamente. Luego pronunció un sermón”* Bujari Y Muslim.

* Este hadit establece que luego de la finalización de la oración del eclipse es Sunnah hacer una disertación para exhortar a las personas a obrar piadosamente y apartarse de los pecados.

Bulug al Maram. Pag. 149 y ss.
Al Hafi ibn Hayar al Asqalani.
Ibn Ismail as-San’ani.

Nada te turbe, y perdona a quienes te han tratado injustamente

Nada te turbe, y perdona a quienes te han tratado injustamente


El precio del rencor y de los celos es enorme; es el precio que la persona vengativa paga a cambio de su malicia hacia los demás. Lo paga con su corazón, su carne y su sangre. Pierde su paz, tranquilidad y felicidad porque el resentimiento que tiene con los demás. En definitiva, él mismo es el único perdedor.

Los celos, el enojo y el rencor son enfermedades para las cuales Allah (Enaltecido y exaltado sea) tiene el remedio y la cura:

“Controlan su cólera y perdonan a los hombres, sepan que Allah ama a los benefactores.” (Corán 3:134)

“Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y apártate de quienes se comportan contigo en forma ignorante.” (Corán 7:199)

“Si eres maltratado responde con una buena actitud [sabiendo disculpar], y entonces verás que aquel con quien tenías una enemistad se convertirá en tu amigo ferviente.” (Corán 41:34)